Ключевые слова в "Девственности": "Итак, нас только двое. Моя дочь и я. Что дочь зовут Тасей - надо ли прибавлять? Я давно уже живу с этим именем в душе". Просто вспомните эти слова после "Целомудрия", или даже, быть может, прослушайте "Девственность" заново - и перед вами откроется совершенно иная, закрытая от первого восприятия сторона этого произведения, второе дно, потайной сад. Всякие мысли об "извращённости" растают как туман. Недаром же автор и заканчивает произведение словами о том, что "одни сочтут эту книгу безумной, а другие назовут молитвенником любви". Молитвенником её назовут лишь те, кто увидит эту скрытую цельную картину, кому откроется этот Потайной Сад.
Если же смотреть на эту книгу как на некое дидактическое пособие по воспитанию дочерей, то многие ощутят примерно то же, что и Вы вначале. Примечательно, что предисловие к этой книге писал ведущий русский и советский психиатр тех времён, профессор Ю.Каннабих. (см. полный текст последнего издания 1929 года здесь: https://yadi.sk/d/lV1WzJr5JxKmr ) который также резюмировал, что "воспитание маленькой девочки Таси, разумеется, не может считаться воспитанием нормальным". Но даже и он, быть может, вряд ли знакомый с "Целомудрием" и, стало быть, не понимающий всей аллегоричности "Девственности", не имея возможности увидеть всю картину целиком, писал: "Но разумеется, эта исключительная любовь не могла не иметь и своих хороших сторон. Уже само заглавие романа указывает нам на его основную идею - на сознательный культ чистоты, которым был так полон этот "странный человек" и водивший его пером автор. И в этом смысле роман в своё время явился как нельзя более кстати, когда половая распущенность... служила своего рода лозунгом дня.... Таким образом, роман Крашенинникова имеет как бы два лика. Фанатик девственности, этот "странный человек" с его воспитательским экспериментом, с его патологической эмотивностью должен быть сурово осуждён. Но другой лик романа - сублимация основных сторон любви, охранение здоровой девственности ради сил и цельности более высоких достижений - заслоняет собой первый и даёт нам страницы большого научного значения и большой красоты, заставляя нас считать, что автор затронул подлинную жизнь, основные ноты, связанные с психобиологической сущностью человека, ноты, независимые от обстоятельств, мест и времени..."
Оригинального мира в истории нет. Интересной истории тоже. То, что предложил автор, ни сочувствия, ни интриги не вызывает. Название, собственно, никак не оправдано. Это как называть доставку пиццы Повелителя и Автострады. Или зайцев - Лордами Леса, потому что они просто там бегают. Разумеется, герой такой сердобольный, что считает делом чести "осчастливить одного ребёнка" игрушкой, зато мысль, что где-то другие дети ждут, что он принесёт им еду для пропитания, в его героические мозги не приходит. И этот браслет со стекляшками - автор как будто снял его с персонажа индийских фильмов. Почему тогда не узнавать друг друга по родинкам?
Очень плохой рассказ.
Это не лучшая книга автора. Я рада, что начала знакомство с произведениями автора не с нее. Но все равно, хорошо, что не поддалась искушению бросить и дослушала до конца. Окончание, как всегда, непредсказуемо. Вообще, произведения Юлии Волкодав дают пищу для ума, есть о чем задуматься, посмотреть вокруг другими глазами. Буду ждать новых книг автора. Спасибо.
Если же смотреть на эту книгу как на некое дидактическое пособие по воспитанию дочерей, то многие ощутят примерно то же, что и Вы вначале. Примечательно, что предисловие к этой книге писал ведущий русский и советский психиатр тех времён, профессор Ю.Каннабих. (см. полный текст последнего издания 1929 года здесь: https://yadi.sk/d/lV1WzJr5JxKmr ) который также резюмировал, что "воспитание маленькой девочки Таси, разумеется, не может считаться воспитанием нормальным". Но даже и он, быть может, вряд ли знакомый с "Целомудрием" и, стало быть, не понимающий всей аллегоричности "Девственности", не имея возможности увидеть всю картину целиком, писал: "Но разумеется, эта исключительная любовь не могла не иметь и своих хороших сторон. Уже само заглавие романа указывает нам на его основную идею - на сознательный культ чистоты, которым был так полон этот "странный человек" и водивший его пером автор. И в этом смысле роман в своё время явился как нельзя более кстати, когда половая распущенность... служила своего рода лозунгом дня.... Таким образом, роман Крашенинникова имеет как бы два лика. Фанатик девственности, этот "странный человек" с его воспитательским экспериментом, с его патологической эмотивностью должен быть сурово осуждён. Но другой лик романа - сублимация основных сторон любви, охранение здоровой девственности ради сил и цельности более высоких достижений - заслоняет собой первый и даёт нам страницы большого научного значения и большой красоты, заставляя нас считать, что автор затронул подлинную жизнь, основные ноты, связанные с психобиологической сущностью человека, ноты, независимые от обстоятельств, мест и времени..."
Всё равно спасибо . Старайся )
Разумеется, герой такой сердобольный, что считает делом чести "осчастливить одного ребёнка" игрушкой, зато мысль, что где-то другие дети ждут, что он принесёт им еду для пропитания, в его героические мозги не приходит. И этот браслет со стекляшками - автор как будто снял его с персонажа индийских фильмов. Почему тогда не узнавать друг друга по родинкам?
Очень плохой рассказ.