Центральный герой книги — молодой оперативный работник уголовного розыска Виталий Лосев, который после окончания Московского университета и прохождения службы в армии пришел работать в органы советской милиции.
Вот ведь что забавно. Слушаю третий роман из серии «Лосев» именно советского времени. И везде рассуждения сыщиков о «философских вопросах» — чисто буржуазные. Очень далёкие от идей марксизма.
Выходит, разложение началось задолго до того, как вся эта свора, на которую охотились эти сыщики — вышла из тени и прорвалась к власти.
Это не буржуазные, а общечеловеческие вопросы. А вы думаете, что в советское время все говорили лозунгами и не рассуждали, а только выполняли приказы? Разложение общества п это как раз те преступления, с которыми и борются герои Адамова. Особенно это относится к экономическим преступлениям. Настоящий подрыв государственных устоев.
Вот внушить людям, что буржуазные демократические ценности и буржуазный гуманизм — ценность ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ, это и есть пропаганда. И этим, увы, и занималась наша продажная творческая интеллигенция. Так что превращение её в то, во что она превратилась, меня не удивляет.
А вам я советую подумать над тем, что, если вы разделяете убеждения в том, что нравственные и духовные качества, а также «способности» передаются по наследству и являются чисто врождёнными — подумать, а так ли уж вы далеко ушли от убеждений герра Гитлера....
Пропаганда - любое печатное слово. Иногда это называется рекламой, иногда пиаром. Есть советская пропаганда, есть антисоветская, А ваша последняя тирада по поводу генетики и т д, я совсем не поняла. Значит утверждение Маркса: бытие определяет сознание более верное? И наследственность роли вообще не играет? А не лучше ли совместить понятие генетики и бытия. Это и есть воспитание. Очень уж вам хочется, чтобы советская страна была плохой.
Общественное бытие определяет общественное сознание. Не индивидуальное. И это не марксовское определение, а просто материалистическое. Разницу между идеализмом и материализмом знаете, или объяснить?
Индивидуальность человека определяется обстоятельствами и воспитанием.
Наследственность не определяет ни культуры, ни убеждений, ни нравственных качеств человека, ни интеллекта. То есть, того, по чему мы определяем, что перед нами именно человек, а не животное вида хомо сапиенс.
Комментарии
10Выходит, разложение началось задолго до того, как вся эта свора, на которую охотились эти сыщики — вышла из тени и прорвалась к власти.
А вам я советую подумать над тем, что, если вы разделяете убеждения в том, что нравственные и духовные качества, а также «способности» передаются по наследству и являются чисто врождёнными — подумать, а так ли уж вы далеко ушли от убеждений герра Гитлера....
Индивидуальность человека определяется обстоятельствами и воспитанием.
Наследственность не определяет ни культуры, ни убеждений, ни нравственных качеств человека, ни интеллекта. То есть, того, по чему мы определяем, что перед нами именно человек, а не животное вида хомо сапиенс.