36k
0
%
Скорость:
Автопауза:
24:34
Кандид. Главы 1-5. (Вольтер)
17:50
Кандид. Главы 6-10. (Вольтер)
25:16
Кандид. Главы 11-15. (Вольтер)
34:41
Кандид. Главы 16-20. (Вольтер)
43:35
Кандид. Главы 21-25. (Вольтер)
29:46
Кандид. Главы 26-30. (Вольтер)
Слушать в исполнении Виктора Рудниченко на Литрес.
Кандид, или Оптимизм автор Вольтер читает Серожа Руль
Время звучания: 02:55:42
Добавлена: 28 августа 2019
Другие озвучки
Из огромного художественного наследия Вольтера наиболее известны «Философские повести», прежде всего «Задиг, или Судьба» (1747), «Кандид, или Оптимизм» (1759), «Простодушный» (1767). Писатель блистательно соединил традиционный литературный жанр, где раскрываются кардинальные вопросы бытия, различные философские доктрины, разработанные в свое время Монтескье и Дж.Свифтом, с пародией на слезливые романы о приключениях несчастных влюбленных. Как писал А.Пушкин, Вольтер наводнил Париж произведениями, в которых «философия заговорила общепонятным и шутливым языком».
Современному читателю предоставляется самому оценить насмешливый и стремительный стиль Вольтера, проверить знаменитый тезис писателя: «Все к лучшему в этом лучшем из возможных миров».
Современному читателю предоставляется самому оценить насмешливый и стремительный стиль Вольтера, проверить знаменитый тезис писателя: «Все к лучшему в этом лучшем из возможных миров».
Рекомендации
Спектакль в честь господина первого министра
|
Вольтер и соблазны просвещения
|
Морское путешествие
|
Вольтерьянцы и вольтерьянки
|
Истоки морали: в поисках человеческого у приматов
|
Подписаться на новые комментарии
Комментарии 8
Для написания комментария авторизуйтесь.
советую
Удивительная история, с практической, и, на самом деле, прекрасной моралью.
Надо возделывать сад, господа.
Надо возделывать сад, господа.
Книга написана невероятно легко, несмотря на то что темы в ней поднимаются совсем не шуточные. Она заставляет и посмеяться над абсурдностью бытия, и призадуматься о том, на что мы тратим свои силы.
Мы все — немного Кандиды, Кунигунды или Пакети. Мы все начинаем путь с «Панглосами» в голове, с красивыми мечтами, а потом жизнь сталкивает нас с предательством и болью.
Вольтер бросает своих героев то в огонь то в полымя, но в этой беспощадности чувствуется странная, почти отеческая забота. Он показывает их израненными, потерянными, но — живыми. Он учит нас сострадать не только другим, но и самим себе в моменты слабости.
Эта книга учит одной важной вещи: сострадание к себе — это не слабость. Мы часто виним себя за то, что не можем изменить мир, за то, что чувствуем усталость, за то, что наши «сады» иногда зарастают сорняками. Вольтер через своих героев показывает, что мы — люди, а не философские концепции. Мы можем быть уставшими, мы имеем право на ошибки, и мы всегда находимся в процессе присутствия. Озвучено отлично, благодарю вас.
Мы все — немного Кандиды, Кунигунды или Пакети. Мы все начинаем путь с «Панглосами» в голове, с красивыми мечтами, а потом жизнь сталкивает нас с предательством и болью.
Вольтер бросает своих героев то в огонь то в полымя, но в этой беспощадности чувствуется странная, почти отеческая забота. Он показывает их израненными, потерянными, но — живыми. Он учит нас сострадать не только другим, но и самим себе в моменты слабости.
Эта книга учит одной важной вещи: сострадание к себе — это не слабость. Мы часто виним себя за то, что не можем изменить мир, за то, что чувствуем усталость, за то, что наши «сады» иногда зарастают сорняками. Вольтер через своих героев показывает, что мы — люди, а не философские концепции. Мы можем быть уставшими, мы имеем право на ошибки, и мы всегда находимся в процессе присутствия. Озвучено отлично, благодарю вас.