Да уж... Мне не понравился посыл автора. Я слушаю рассказы этого автора регулярно и меня они привлекают, но последние работы, вызывают неоднозначные чувства именно с моральной стороны вопроса. Это уже какая по счету работа где автор буквально ставит персонажа на пороге непознанного, знакомит со своей тенью и вынуждает отпрыгивать назад, и поощряет персонажей за их нормальность (то есть вместо перерождения она возвращает их в социум к людям и вознаграждает за то, что они не захотели исследовать свою душу и тень), назовем это за следование социальным нормам что ли. Знаете один раз посмотрев в бездну вы уже не развидите то, что видели и к "нормальности" условной социальной не вернетесь, придется выстраивать новую действительность с учетом новых знаний. Говоря об этом произведении. Автор говорит, что быстрое счастье — это зло? С чего бы? А какое счастье должно быть — выстраданное? Ко всему надо хотя бы морально быть готовым - это правда, но суть даже не в счастье, автор будто порицается за саму возможность проявлять любопытство. Если осмелишься дерзнуть, чтобы что-то изменить в жизни, тебя сожрёт злая ведьма, так что ли, а если согласишься и дальше сидеть в своей тухлой деревне, то и ведьму победишь. Это как страх перед собственной тенью в психологии. Мы имеем желание большего, из-за чего девушки идут в лес за призрачной надеждой, надежда не оправдывается, и они сталкиваются со злой ведьмой (а-ля злая реальность, об которую бьются мечты), кое-как справляются с ней и возвращаются ни с чем, и делают вывод, что пытаться не за чем. Вместо того, что к переменам надо готовиться тщательней и предвосхищать трудности. Если есть запрос на перемены, он есть и никуда не денется, и всякие «лучшее — враг хорошему» и «лучше синица в руках, чем журавль в небе» уже не сработают. Червь недовольства своей жизнью будет только расти, и совершенно нормально, достигнув одного уровня и освоившись на нем, дерзнуть подняться выше. А так сходили невесть куда, чуть не погибли, ничего не поняли и вернулись, вполне жизненно, но как-то абсолютно бессмысленно для меня. Вот что меня смутило, перерождение героя не произошло, они победили чудовище и остались на прежнем уровне, так еще и сказали себе, что лучше никуда не лесть больше. WTF? Для жизни нормально, но для сказки странно. Если ты однажды дерзнул и пусть не взял нужную высоту жизнь от тебя уже не отстанет. Да уж... Мне не понравился посыл автора. Я слушаю рассказы этого автора регулярно и меня они привлекают, но последние работы, вызывают неоднозначные чувства именно с моральной стороны вопроса. Это уже какая по счету работа где автор буквально ставит персонажа на пороге непознанного, знакомит со своей тенью и вынуждает отпрыгивать назад, и поощряет персонажей за их нормальность (то есть вместо перерождения она возвращает их в социум к людям и вознаграждает за то, что они не захотели исследовать свою душу и тень), назовем это за следование социальным нормам что ли. Знаете один раз посмотрев в бездну вы уже не развидите то, что видели и к "нормальности" условной социальной не вернетесь, придется выстраивать новую действительность с учетом новых знаний. Говоря об этом произведении. Автор говорит, что быстрое счастье — это зло? С чего бы? А какое счастье должно быть — выстраданное? Ко всему надо хотя бы морально быть готовым - это правда, но суть даже не в счастье, автор будто порицается... Показать все
Складывается ощущение, что персонажи, ступив на путь героя, в определённый момент решают повернуть обратно. Отправились в путь, перешли в иной мир, пережили кризис — но то ли побоялись забрать награду, то ли просто не захотели искать. Да и само решение проблемы пришло будто само собой. Весь рассказ словно говорит: «Легко пришло — легко ушло. Проходи, не задерживайся».
Как же забавляют сказочные злодеи с их «Пока я тебя не съел, посиди и послушай мой злодейский план». Никакого простора для фантазии — всё напоказ.
Да, вы лучше выразили мою мысль. Это действительно не сложившееся классическое становление героя. А плоский злодей как раз в народную сказку и погружает, поэтому натянутая сверху житейская мораль (условно современная) так странно ложится. Когда одна из девушек в доме ведьмы начинает упрекать другую, что та несет чушь про ведьм, то есть представления о реальности современного городского человека из уст персонажа, который вроде как в сказочном сеттинге находится. То есть попереться за магическим цветком в лес это нормально, а поверить, что подругу ведьма похитила, это уже слишком? Меня на этом моменте выкинуло в реальность. И мотивация ведьмы, что она губит девушек ради красоты и молодости, сказка для трехлетних. И мне кажется, пропиши автор злодейку более глубоким персонажем, это бы сбалансировало историю. Ладно, возьмем за отправную точку, что меняться и пробовать новое, хотеть большего — зло, но тогда и покажите, что бывает, если дерзнуть на не своё (попытаться прыгнуть выше головы и обжечься), убей одну из героинь, пошатни психику второй, не убивай ведьму, лишь рань, пусть главная героиня боится ее мести и теперь не может жить обычной жизнью. А то поход в лес получился по переживаниям как поход в новый ресторанчик, где героиням нахамили, чаем облили и они говорят: «Раньше туда не ходили, и нечего было начинать». История получилась для детской сказки с поломанной моралью, а для взрослой и приближенной к действительности слишком беззубой, на мой взгляд. На самом деле если переписать в более взрослый, кровавый вариант по вайбу похожий на бульварные ужасы (сериал) то история получилась бы классной. Для темной мрачной истории все атрибуты есть. Можно даже взять каких-то реальных современных женщин за тридцать, волей случая оказавшихся в какой-то деревушке (родственница по классике) где все еще справляют старые праздники и что их подредили последить за молодняком к примеру и вот две городские дамы желательно из бизнес среды чтобы были бойкими и из не робкого десятка влипают в историю с ведьмой, и показать уж этот цветок папоротника, можно что и с ведьмой сцепятся из-за него, вот то что ведьма себе молодость с помощью него продлевает я больше поверю. И ведьму чтобы показали действительно коварной двухсотлетней красоткой что и мороки наводит, и интриги плетет, и лес на помощь призывает и облики меняет, и что этот цветок часть огромной головоломки. Что продление молодости пол беды и ведьма в лесу не самое страшное зло, а зло что сдерживает еще большее зло и все в том же духе. Хотелось бы мне про настоящие приключения взрослых не глупых людей послушать, но при этом с магическим фокусом и юмором конечно, иначе самим персонажам этот кринж не переварить. Чтобы в творимое волшебство и происходящие безоговорочно верилось. Чтобы намешали по атмосфере и бульварные ужасы, алису, территорию и топи (сериалы) и не скатились в абсурд. Эх. Понесло меня. Да, вы лучше выразили мою мысль. Это действительно не сложившееся классическое становление героя. А плоский злодей как раз в народную сказку и погружает, поэтому натянутая сверху житейская мораль (условно современная) так странно ложится. Когда одна из девушек в доме ведьмы начинает упрекать другую, что та несет чушь про ведьм, то есть представления о реальности современного городского человека из уст персонажа, который вроде как в сказочном сеттинге находится. То есть попереться за магическим цветком в лес это нормально, а поверить, что подругу ведьма похитила, это уже слишком? Меня на этом моменте выкинуло в реальность. И мотивация ведьмы, что она губит девушек ради красоты и молодости, сказка для трехлетних. И мне кажется, пропиши автор злодейку более глубоким персонажем, это бы сбалансировало историю. Ладно, возьмем за отправную точку, что меняться и пробовать новое, хотеть большего — зло, но тогда и покажите, что бывает, если дерзнуть на не своё (попытаться прыгнуть выше головы... Показать все
Ничего страшного, приятно ознакомиться с чётко структурированным мнением. Очень часто ограничиваются разрозненными комментариями в духе «ну и муть» или «безоговорочно прекрасно».
Хотелось бы добавить, что отечественным авторам, затрагивающим языческую тематику, стоило бы чаще углубляться в славянскую низшую мифологию (сведения о высшей, увы, не сохранились — не нашлось своего Снорри Стурлусона). В качестве базиса можно назвать фундаментальный труд Сергея Максимова «Нечистая, неведомая и крестная сила» — поистине титанический этнографический сборник.
Комментарии
15Складывается ощущение, что персонажи, ступив на путь героя, в определённый момент решают повернуть обратно. Отправились в путь, перешли в иной мир, пережили кризис — но то ли побоялись забрать награду, то ли просто не захотели искать. Да и само решение проблемы пришло будто само собой. Весь рассказ словно говорит: «Легко пришло — легко ушло. Проходи, не задерживайся».
Как же забавляют сказочные злодеи с их «Пока я тебя не съел, посиди и послушай мой злодейский план». Никакого простора для фантазии — всё напоказ.
Хотелось бы добавить, что отечественным авторам, затрагивающим языческую тематику, стоило бы чаще углубляться в славянскую низшую мифологию (сведения о высшей, увы, не сохранились — не нашлось своего Снорри Стурлусона). В качестве базиса можно назвать фундаментальный труд Сергея Максимова «Нечистая, неведомая и крестная сила» — поистине титанический этнографический сборник.