На полку

276

0 %

Скорость: 1x

Автопауза: выкл

16:01

1. О тайне человеческой жизни

13:50

2. Ломоносов и Макс Планк

09:24

3. Огонь Паскаля

08:56

4. Пирогов

06:10

5. Кюхельбекер

06:47

6. Памяти К.Д. Ушинского

07:33

7. Рефлексология Павлова

11:32

8. Хирург–архиепископ Лука Войно–Ясенецкий

08:27

9. Небесная механика (Игорь Сикорский)

06:22

10. Старец Силуан

22:03

11. «Биосфера» и «ноосфера»

06:48

12. Жажда бессмертия

10:25

13. Явление Христа в истории

08:56

14. Символы

13:43

15. Русская совесть

13:59

16. Библия и медицина

10:57

17. Мария Михайловна

17:36

18. Земля недостижимая

24:46

19. Свидетельство о жизни

07:13

20. Письма к верующим

02:36

21. О спиритизме

06:49

22. Возможно ли «братство религий»?

04:33

23. О почитании Божией Матери

07:21

24. Баптисту

09:12

25. О храме

04:21

26. Молитва за умерших

02:23

27. О послушании духовнику

01:51

28. Искание, как нахождение

02:30

29. О слезах Господа

02:07

30. Кающемуся и сомневающемуся

02:53

31. Страх и любовь

01:19

32. Спутники дамасской дороги

04:54

33. 1. Феофил

02:02

34. 2. Насмехающиеся (2, 13)

02:41

35. 3. Хромой от чрева матери

02:29

36. 4. Ученики учеников

01:11

37. 5. Юноши, хоронившие Ананию (5, 10)

01:30

38. 6. Служители темницы (5, 10)

04:44

39. 7. Спутники Дамасской дороги

02:11

40. 8. Спускавшие апостола в корзине (9, 25)

02:00

41. 9. Эней

02:31

42. 10. «Служанка, именем Рода» (12, 13–15)

03:13

43. 11. Казненные воины темницы (12, 18–22)

01:55

44. 12. Власт, постельник Ирода (12, 19–22)

00:57

45. 13. Манаил

04:44

46. 14. «Набожные и почетные женщины»

08:13

47. 15. «Муж, не владевший ногами» (14, 8–10)

04:00

48. 16. Народ в Листре (14, 8–18)

04:35

49. 17. «Некоторые иудеи из Антиохии и Иконий» (14, 19–20)

04:51

50. 18. Лидия из Фиатир (16, 14–15, 40)

02:51

51. 19. Служанка одержимая (16, 16–23)

05:47

52. 20. Темничный страж (16, 22–34)

01:03

53. 21. Городские служители (16, 38)

02:15

54. 22. Иасон (17, 5)

01:33

55. 23. «Городские начальники» (17, 8–9)

02:21

56. 24. Верийские благомысленные

03:00

57. 25. «Встречавшие»

02:17

58. 26. Аполлос, Акила и Прискилла (18, 24–28)

02:15

59. 27. Некоторые ученики (19, 1–8)

01:06

60. 28. Иуст, Крисп и другие (18, 7–11)

01:37

61. 29. Сосфен (18, 17)

00:37

62. 30. Власть учеников (19, 30)

01:03

63. 31. Блюститель порядка (19, 35–40)

00:45

64. 32. Тиранн (19, 9–10)

00:41

65. 33. Сыновья Скевы (19, 11–20)

01:26

66. 34. Юноша Евтих

03:39

67. 35. Свидетельство Духа (20, 23)

02:02

68. 36. Спор с Духом

00:45

69. 37. Мнасон Киприянин (21, 16)

02:49

70. 38. Послушание пресвитерам (21, 17–28)

05:49

71. 39. Тысяченачальник Клавдий Лисий (21, 31)

01:45

72. 40. Пыль в воздухе

02:03

73. 41. Суды человеческие

02:01

74. 42. Первосвященник Анания (23, 1–5)

08:09

75. 43. Распря между врагами истины (23, 6–10)

01:30

76. 44. Неблагодарные постники

01:05

77. 45. Сын сестры

03:16

78. 46. Правитель Феликс (23, 33–35; 24, 22–26)

02:45

79. 47. Ритор Тертул

03:08

80. 48. Царь Агриппа

02:45

81. 49. Сотник Августова полка, Юлий

01:39

82. 50. Жители острова

02:29

83. 51. Публий (28, 7–10)

00:45

84. 52. Путеолские братья

03:33

85. 53. Воин стерегущий (28, 16, 31–32)

Религия

О тайне человеческой жизни автор Иоанн Шаховский читает Владимир Козичев

Время звучания: 07:00:38

Добавлена: 29 сентября

В начале 50-х годов в Америке возник скандал из-за провинциального доктора, который прекратил жизнь своей безнадежно больной пациентки уколом шприца из чувства жалости. Некоторые поддержали его, утверждая, что жалость стоит выше законов. Однако истина заключается в том, что милосердие должно быть понято в правильном контексте. Если мы разрешим искусственное окончание жизни "безнадежно-больных" сегодня, то завтра мы можем прийти к выводу о необходимости ускорить смерть больных до их предполагаемой кончины.

Доктор мог бы отказаться искусственно поддерживать жизнь пациентки, это было бы актом милосердия. Однако, он выбрал насильственно ускорить ее смерть из чувства жалости, что не соответствует его роли врача и человека.

Существует духовный смысл жизни, который необходимо учитывать, и не стоит относиться к ней поверхностно или утилитарно. Даже "ненужное" существо может быть важным для человечества. Религиозно жизнь имеет глубокий смысл и цель, и ее призвание - раскрывать человеческую духовность и помогать слабым и убогим.

Проблема доктора Сандерса и льежской матери, умертвившей своего деформированного ребенка, открывает вопрос о значимости человеческой жизни. Все мы временно живем на земле, и с точки зрения материализма, все безнадежны. В религиозном плане мы все дефективны, и нас должно объединять милосердие и любовь к ближнему. (Епископ Иоанн (Шаховский))

Рекомендации