Тёмная тема в новом дизайне

0 %

Скорость: 1x

Автопауза: выкл

00:00

14.1 Определение метафизики. Метафизика vs Позитивизм

Лицензионные аудиокниги • Учебная литература

14.1 Определение метафизики. Метафизика vs Позитивизм автор Диана Гаспарян

14.1 Определение метафизики. Метафизика vs Позитивизм

Время звучания: 12:58

Цикл «Философия (Курс лекций Высшей Школы Экономики (ВШЭ))»

1.1 Философия как особый взгляд на мир

1.2 Философия и пути истины

1.3 Философия и рациональность

1.4 Протонаука и античная наука

1.5 Определение философии

1.6 Концепция "осевого времени"

1.7 От мифа к Логосу

1.8 Фалес Милетский

1.9 Фалес Милетский (продолжение)

1.10 Европа и мир

2.1 Античность. Мудрецы и философы

2.2 Натурфилософия. Парменид

2.3 Натурфилософия. Гераклит, Демокрит и парадкосы элеатов

2.4 Натурфилософия. Апории Зенона

2.5 Возникал ли мир? Проблема нового

2.6 Обращение к идеальному

2.7 Идеи

2.8 Мысленный эксперимент и диалоги Платона

2.9 Категории Аристотеля. Трансценденталии

2.10 Аристотель: критика идеализма Платона

2.11 Онтология Аристотеля (окончание). Выводы к лекции

3.1 Определение души. Проблема души и тела

3.2 Учение Платона о душе

3.3 Учение о припоминании

3.4 Платон: Миф о пещере

3.5 Платон: зрение и умозрение

3.6 Этические выводы из учения Платона о душе

3.7 Учение Аристотеля о душе

3.8 Аристотель о душе и 4-х причинах

3.9 Проблема возникновения нового

3.10 Аристотель о бытии

3.11 Актуальное и потенциальное

4.1 Проблема справедливости

4.2 Справедливость в учении досократиков

4.3 Софисты: относительность справедливости

4.4 Сократ: основы полисной справедливости

4.5 Платон: справедливость как гармония

4.6 Аристотель: справедливость и добродетель

4.7 Аристотель о справедливости (продолжение)

4.8 Аристотель о справедливости (окончание)

4.9 Римские юристы: справедливость и естественное право

4.10 Выводы

5.1 Политическая природа человека

5.2 Понятие полиса

5.3 Государство Платона

5.4 Полис Аристотеля

5.5 Полис Аристотеля (продолжение)

5.6 Полис и государство

5.7 Полис и государство. Цицерон

5.8 Res publica

5.9 Res publica (продолжение)

5.10 Res publica и полис

6.1 Философские проблемы бытия Бога

6.2 Возникновение мира из ничего (Акт творения)

6.3 Всемогущество Бога

6.4 Границы разума

6.5 Как доказывать бытие Бога?

6.6 Доказательство Ансельма Кентерберийского (онтологическое доказательство)

6.7 Доказательства Фомы Аквинского

6.8 Кант о невозможности доказательства бытия Бога

6.9 Теодицея

7.1 Универсалии: основные понятия и истоки проблемы

7.2 Спор об универсалиях: контекст

7.3 Спор об универсалиях: контекст (продолжение)

7.4 Реализм и номинализм

7.5 Концептуализм: Пьер Абеляр

7.6 Умеренный реализм: Фома Аквинский

7.7 Концептуализм: Уильям Оккам

7.8 Выводы

8.1 Свобода человека: введение

8.2 Христианство и проблема свободы

8.3 Христианство и проблема свободы (продолжение)

8.4 Христианство и проблема свободы (окончание)

8.5 Августин vs Пелагий: полемика о свободе

8.6 Августин vs Пелагий: полемика о свободе (продолжение)

8.7 Августин vs Пелагий: полемика о свободе (продолжение)

8.8 Августин vs Пелагий: полемика о свободе (окончание)

8.9 Позднейшее развитие теории предопределения

9.1 Гносеология: базовые понятия и основные философские позиции

9.2 Основные гносеологические позиции

9.3 Обоснование программы эмпиризма

9.4 Методология эмпирического познания

9.5 Обоснование программы рационализма

9.6 Проблемы эмпирической программы

9.7 Проблема образования общих понятий

9.8 Проблемы программы рационализма

9.9 Вопрос о природе чувственных представлений

10.1 Феноменализм

10.2 Скептические аргументы против рационализма и эмпиризма

10.3 Скептические аргументы против рационализма и эмпиризма (продолжение)

10.4 Скептические аргументы против рационализма и эмпиризма (окончание)

10.5 Программа трансцендентализма

10.6 Программа трансцендентализма (окончание)

10.7 Познавательные способности и априорные условия познания

10.8 Трансцендентальное единство апперцепции и антиномии чистого разума

10.9 Проблемы первого основоположения и "вещи самой по себе"

10.10 Диалектическая концепция познания. Фихте

10.11 Диалектическая концепция познания. Гегель

11.1 Типология этических учений

11.2 Исторические формы консеквенциализма и деонтологии

11.3 Гедонистическая этика

11.4 Эвдемонизм

11.5 Эвдемонизм (продолжение)

11.6 Этика утилитаризма

11.7 Теория морального чувства

11.8 Деонтология

11.9 Деонтология (продолжение)

11.10 Деонтология (окончание)

11.11 Критика формализма в этике

12.1 Государство: постановка проблемы

12.2 Государство: исторический контекст

12.3 Общественный договор: первый взгляд

12.4 Общественный договор: естественное состояние

12.5 Общественный договор: проблема частной собственности

12.6 Общественный договор: проблема естественных прав

12.7 Общественный договор: суверен и суверенитет

12.8 Право на восстание

12.9 Выводы

13.1 Основные проблемы философии истории

13.2 Типология моделей исторического процесса

13.3 Циклическая модель истории

13.4 Теория культурно-исторических типов

13.5 Культурная морфология

13.6 Трудности обоснования циклических теорий

13.7 Теория прогресса

13.8 Факторы исторического изменения

13.9 Условия морального прогресса

13.10 Понятие культуры и диалектическая концепция истории

13.11 Материалистическое понимание истории

14.1 Определение метафизики. Метафизика vs Позитивизм

14.2 Верификация и фальсификация

14.3 Логический позитивизм и Людвиг Витгенштейн

14.4 Критика субъектоцентризма

14.5 Структурализм

14.6 Детрансцендирование и имманентизм в философии

14.7 Критика субъект-объектного дуализма

14.8 Феноменология Гуссерля и интенциональность

14.9 Мартин Хайдеггер: не субъект, но Dasein

14.10 Мишель Фуко: смерть субъекта

14.11 Выводы

15.1 Экзистенциализм: критика идеализма

15.2 М.Хайдеггер: особенность человеческого существования Dasein

15.3 Экзистенциализм Ж.-П. Сартра

15.4 Философия жизни

15.5 Структурализм

15.6 Структурализм (продолжение)

15.7 Постструктурализм

15.8 Фердинанд де Соссюр: Язык есть пучок различий

15.9 Жак Деррида и Жан Лиотар

15.10 Выводы

Курс представляет собой проблемно-ориентированную подборку тем, составленную по принципу рассмотрения ключевых проблем философии и основных способов их решения, иллюстрированных на материале ключевых историко-философских контекстов. Преподавание курса предполагает подачу философских проблем через изложение основных философских направлений, течений, школ и учений, с сохранением акцента на концептуально-проблемном ядре в исторической развертке.