Сначала хотела обхаять автора: написал этакую невоспитанную бабенку, сначала она бесцеремонно лезет в душу там, где ее никто не просил к совершенно постороннему мужчине, тащит его жить к себе домой, опять же когда ее никто не просит, а потом оскорбляется, когда он логично воспринимает ее поведение как желание позаниматься кое-чем, потом ещё пред'являет претензии: а ты подумал каково мне, когда ты живёшь вот так и теперь на деревне меня считают шлюхой (как будто она не знала, когда решила вести его к себе домой, как в деревне будет воспринято ее этакое сожительство).
Поражает этакая простецкая туполобая наглая беспардонность, граничащая с хамством: Нет, я буду лезть к тебе и перевоспитывать, нет, быть таким нельзя, надо быть правильным. И при этом ее совершенная невозможность искренности, простоты, открытости, просто сказать как есть, все надо что-то придумывать, притворяться, прикидываться.
Он опять же - ни рыба, ни мясо, едет он видите ли на юг считать дельфинов с книжкой Три мушкетёра за душой.
А потом подумала, что наверное, Гансовский просто отразил правду жизни, он просто написал как есть, как было.
В истории есть хорошие искренние зерна, но в целом, какое-то неоднозначное впечатление: героиня антипатична (ну дура дурой), а герой получше, но тоже не орел, не мужик, хотя история ничего так, порой выруливает на что-то светлое.Сначала хотела обхаять автора: написал этакую невоспитанную бабенку, сначала она бесцеремонно лезет в душу там, где ее никто не просил к совершенно постороннему мужчине, тащит его жить к себе домой, опять же когда ее никто не просит, а потом оскорбляется, когда он логично воспринимает ее поведение как желание позаниматься кое-чем, потом ещё пред'являет претензии: а ты подумал каково мне, когда ты живёшь вот так и теперь на деревне меня считают шлюхой (как будто она не знала, когда решила вести его к себе домой, как в деревне будет воспринято ее этакое сожительство).
Поражает этакая простецкая туполобая наглая беспардонность, граничащая с хамством: Нет, я буду лезть к тебе и перевоспитывать, нет, быть таким нельзя, надо быть правильным. И при этом ее совершенная невозможность искренности, простоты, открытости, просто сказать как есть, все надо что-то придумывать, притворяться, прикидываться.
Он опять же - ни рыба, ни мясо, едет он видите ли на юг считать дельфинов с книжкой Три мушкетёра... Показать все
Эх, жить бы так , как мечтает Сергей , посёлки , мгновенный транспорт ..... Интернет у нас уже есть
Но все же " малекулы фальши " слишком распространились и проникли в 21 век ) и нет тех посёлков , а города - гиганты есть . Хотя ... ) век 21 только начался .
А моя бабушка жила в деревне сибирской под названием Кромка . Нет уже этой деревни давно . И в моей жизни была изба бабушкина и я маленькая жила с ней и она меня любила единственная. Коханочка моя называла . Бабочка моя Маруся.
Замечательный радиоспектакль , добрый и про любовь )
Комментарии
7Поражает этакая простецкая туполобая наглая беспардонность, граничащая с хамством: Нет, я буду лезть к тебе и перевоспитывать, нет, быть таким нельзя, надо быть правильным. И при этом ее совершенная невозможность искренности, простоты, открытости, просто сказать как есть, все надо что-то придумывать, притворяться, прикидываться.
Он опять же - ни рыба, ни мясо, едет он видите ли на юг считать дельфинов с книжкой Три мушкетёра... Показать все
Но все же " малекулы фальши " слишком распространились и проникли в 21 век ) и нет тех посёлков , а города - гиганты есть . Хотя ... ) век 21 только начался .
А моя бабушка жила в деревне сибирской под названием Кромка . Нет уже этой деревни давно . И в моей жизни была изба бабушкина и я маленькая жила с ней и она меня любила единственная. Коханочка моя называла . Бабочка моя Маруся.
Замечательный радиоспектакль , добрый и про любовь )