2605
Лукреция Лау
@ЛукаЛау

Информация

Подписки

Насчет машин я действительно ноль. Если вопрос про фанфики не шутка, то фанфик — это история, написанная фанатом по мотивам какого-нибудь произведения: книги или серии книг, фильмов, сериалов, компьютерных игр или с использованием в своем произведении реальных людей (н-р, звезд). Например, вы любите какую-то книгу, но в ней вас не устраивает, что автор убил вашего любимого персонажа, и вы садитесь и переписываете самостоятельно сюжет оригинала так, что ваш любимый персонаж выживает и живет долго и счастливо — это и будет фанфиком. Переписать, как вам хочется, то, что вам не понравилось в оригинале, или, наоборот, раскрыть тему глубже, которую автор оригинала лишь упомянул вскользь, или писать свои варианты продолжения, если серия все еще выходит. Вы даже можете, к примеру, переписать по-своему рассказ, который вы только что послушали, и это тоже будет фанфиком. Ты берешь чужую идею, мир, персонажей и пишешь что-то свое. Все это делается ради удовольствия и веселья по большей части.
Я слово «кроссовер» в описании восприняла как это принято в фанфиках — объединение двух и более произведений в одной истории. Однако фраза «кроссовер крался вдоль реки» вызвала у меня ступор и вопрос: «Это как?». А потом до меня дошло... Сам рассказ мне понравился.
На самом деле очень интересно.
У меня эта книга куплена, но еще не прочитана.) Углубиться в славянскую мифологию можно всем, это очень интересно. )
Да, вы лучше выразили мою мысль. Это действительно не сложившееся классическое становление героя. А плоский злодей как раз в народную сказку и погружает, поэтому натянутая сверху житейская мораль (условно современная) так странно ложится. Когда одна из девушек в доме ведьмы начинает упрекать другую, что та несет чушь про ведьм, то есть представления о реальности современного городского человека из уст персонажа, который вроде как в сказочном сеттинге находится. То есть попереться за магическим цветком в лес это нормально, а поверить, что подругу ведьма похитила, это уже слишком? Меня на этом моменте выкинуло в реальность. И мотивация ведьмы, что она губит девушек ради красоты и молодости, сказка для трехлетних. И мне кажется, пропиши автор злодейку более глубоким персонажем, это бы сбалансировало историю. Ладно, возьмем за отправную точку, что меняться и пробовать новое, хотеть большего — зло, но тогда и покажите, что бывает, если дерзнуть на не своё (попытаться прыгнуть выше головы и обжечься), убей одну из героинь, пошатни психику второй, не убивай ведьму, лишь рань, пусть главная героиня боится ее мести и теперь не может жить обычной жизнью. А то поход в лес получился по переживаниям как поход в новый ресторанчик, где героиням нахамили, чаем облили и они говорят: «Раньше туда не ходили, и нечего было начинать». История получилась для детской сказки с поломанной моралью, а для взрослой и приближенной к действительности слишком беззубой, на мой взгляд. На самом деле если переписать в более взрослый, кровавый вариант по вайбу похожий на бульварные ужасы (сериал) то история получилась бы классной. Для темной мрачной истории все атрибуты есть. Можно даже взять каких-то реальных современных женщин за тридцать, волей случая оказавшихся в какой-то деревушке (родственница по классике) где все еще справляют старые праздники и что их подредили последить за молодняком к примеру и вот две городские дамы желательно из бизнес среды чтобы были бойкими и из не робкого десятка влипают в историю с ведьмой, и показать уж этот цветок папоротника, можно что и с ведьмой сцепятся из-за него, вот то что ведьма себе молодость с помощью него продлевает я больше поверю. И ведьму чтобы показали действительно коварной двухсотлетней красоткой что и мороки наводит, и интриги плетет, и лес на помощь призывает и облики меняет, и что этот цветок часть огромной головоломки. Что продление молодости пол беды и ведьма в лесу не самое страшное зло, а зло что сдерживает еще большее зло и все в том же духе. Хотелось бы мне про настоящие приключения взрослых не глупых людей послушать, но при этом с магическим фокусом и юмором конечно, иначе самим персонажам этот кринж не переварить. Чтобы в творимое волшебство и происходящие безоговорочно верилось. Чтобы намешали по атмосфере и бульварные ужасы, алису, территорию и топи (сериалы) и не скатились в абсурд. Эх. Понесло меня.
В общем мне рассказ понравился, но главная героиня отвратительная мать не заслуживающая не единого дитя и как следствие, мне не понравился конец. За то, что она наворотила заслужила бесплодие, а не поощрение в виде нового ребенка, чтобы еще одного свести в могилу? Для меня не бывает правильных или не правильных детей, тем более младенцев. Эта девица угробила своего первенца, учитывая что второго маленького упыренка ей не хватила мозгов просто покормить, то и первый скорей всего там от чего-то схожего помер. Затем не смерилась и поперлась к ведьме, которая ее предупредила что вернет лишь оболочку, а душу взяла от туда от куда могла, из болота. Почему в координатах автора болотный дух не заслуживает право обрести тело и вырасти среди людей не понятно. Чем его душа хуже души младенца почившего тоже не понятно. Тем более младенец упырь вряд ли помрет от какой-то хвори, не шумит, не плачет идеальный ребенок. Дальше больше она проводит весь этот ритуал возвращается домой и начинается цирк. Ребенку упырю надо питаться, нужна кровь, не похоже что очень много или что он агрессивен или не разумен. Он же не жрет мать в первую же ночь, он идет кусать овечку, сам умеет охотиться, много годовалых младенцев себе пропитание в состоянии добыть сами? Да он пьет энергию из окружающего пространства но такова его природа раз, во вторых он еще маленький и контролировать свои способности надо учить. И вместо того, чтобы сообразив что что-то идет не так схватить ребенка в охапку и к ведьме расспрашивать что да как и как теперь быть эта горя-мать уходит в жесткое отрицание. Потом ребенок вновь проявляет разумность, он ползет кусать папаню, все еще не мать (говорит ли это о привязанности кто знает, но об расстановке ролей и понимания некоторых человеческих чувств точно). И когда он совсем отчаялся он кусает мамку, но эта дура сама его не кормила. И напомню это ребенок, обретший тело, много ли опыта у духа что в болотах неизвестно сколько времени провел впервые зародившись, а детей надо учить, тем более вести себя по человечески. И ГГ стоило обратить в упыриху, чтобы она наконец-то начала понимать потребности своего второго ребенка (мать года ничего не скажешь). Она сама своими руками призвала в этот мир упыренка, она дала ему тело и обозвалась его матерью, на ее же зов откликнулся тот дух который мог исполнить ее желание, то есть тот кто мог быть ее ребенком. По сути она сгубила двух детей, когда знахарка вернула его в болото. А потом еще удивляются че это все эти лестные духи людей не любят. А потом приходит христианская мораль и говорит ничего страшного, вот тебе новое дитя. Обратилась к древним силам выторговала себе дитя и сама же от него отреклась так как он не такой как прежний ....занавес. За детей необходимо нести ответственность кем бы они не были. Надеюсь болотный дух найдет себе родителей получше этой курицы. То есть ребенка мы будем принимать пока он соответствует ожиданием если приносит проблемы снеси на болота.
Да уж... Мне не понравился посыл автора. Я слушаю рассказы этого автора регулярно и меня они привлекают, но последние работы, вызывают неоднозначные чувства именно с моральной стороны вопроса. Это уже какая по счету работа где автор буквально ставит персонажа на пороге непознанного, знакомит со своей тенью и вынуждает отпрыгивать назад, и поощряет персонажей за их нормальность (то есть вместо перерождения она возвращает их в социум к людям и вознаграждает за то, что они не захотели исследовать свою душу и тень), назовем это за следование социальным нормам что ли. Знаете один раз посмотрев в бездну вы уже не развидите то, что видели и к "нормальности" условной социальной не вернетесь, придется выстраивать новую действительность с учетом новых знаний. Говоря об этом произведении. Автор говорит, что быстрое счастье — это зло? С чего бы? А какое счастье должно быть — выстраданное? Ко всему надо хотя бы морально быть готовым - это правда, но суть даже не в счастье, автор будто порицается за саму возможность проявлять любопытство. Если осмелишься дерзнуть, чтобы что-то изменить в жизни, тебя сожрёт злая ведьма, так что ли, а если согласишься и дальше сидеть в своей тухлой деревне, то и ведьму победишь. Это как страх перед собственной тенью в психологии. Мы имеем желание большего, из-за чего девушки идут в лес за призрачной надеждой, надежда не оправдывается, и они сталкиваются со злой ведьмой (а-ля злая реальность, об которую бьются мечты), кое-как справляются с ней и возвращаются ни с чем, и делают вывод, что пытаться не за чем. Вместо того, что к переменам надо готовиться тщательней и предвосхищать трудности. Если есть запрос на перемены, он есть и никуда не денется, и всякие «лучшее — враг хорошему» и «лучше синица в руках, чем журавль в небе» уже не сработают. Червь недовольства своей жизнью будет только расти, и совершенно нормально, достигнув одного уровня и освоившись на нем, дерзнуть подняться выше. А так сходили невесть куда, чуть не погибли, ничего не поняли и вернулись, вполне жизненно, но как-то абсолютно бессмысленно для меня. Вот что меня смутило, перерождение героя не произошло, они победили чудовище и остались на прежнем уровне, так еще и сказали себе, что лучше никуда не лесть больше. WTF? Для жизни нормально, но для сказки странно. Если ты однажды дерзнул и пусть не взял нужную высоту жизнь от тебя уже не отстанет.
Хотелось бы, чтобы в сюжете было больше мистики, а не только криминала. У бандитов только одна реакция на страх и нестандартные ситуации — шмалять и драться. Однако идея о таком месте на Земле мне понравилась, и я бы хотела, чтобы эта тема была раскрыта лучше.
Смотреть все комментарии