То есть твои озвучивания подобных рассказиков , есть маленькое ,у которого есть своё маленькое предназначение. Я думаю что ты сам так не считаешь, ибо твоё маленькое избирательно, согласно твоим предпочтениям и вкусам, а в таком подходе нет беспристрасного отношения к подобным вещам. Если ты находишь в подобной работе наслаждение и удо- влетворение для себя, то так и скажи, но это вовсе не значит что ты делаешь добро вселенского масштаба, пытаясь из твоего маленького, сделать что то великое. Да и не путай сам роман Гюго " Собор Парижской Богоматери" , с Мюзиклом, и не вкладывай в уста священника слова о какой то там продаже души дьяволу за его возможность проведения ночи с Эсмеральдой, в самом романе нет ничего подобного, что навыдумывали авторы мюзикла со сходным названием, и по сути содержания не имеющего ничего общего с оригиналом. Да , откуда ты знаешь что у кузнеца было некрасивое лицо? Не бывает некрасивых лиц, коли уж человек создан по образу и подобию Божиему, или это только метафора и фигура речи, в абстрактном понимании? И откуда ты знаешь что деревня была не красивая, это полёт твоих фантазий выходящих за рамки написанного в рассказе? Я думаю что и ты как Исав , продал за чечевичную похлёбку своё " первородство" , то что ты делаешь , это и есть чечевичная похлёбка в виде искусства, которую ты жаждешь.

Я не собираюсь обсуждать здесь с тобой вымышленного персонажа. Можно зарабатывать себе на хлеб руками, а можно просто языком, сочинять небылицы подлаживая их под жизнь , чем и занимаются в основном деятели эпистолярного жанра, болтовнёй.
Да, а что ты тут со мной споришь?)) То есть все сто положительных качеств человека могут быть уничтожены одним отрицательным? А сто отрицательных качеств человека не могут быть оправданы одним положительным? Почему так? Потому что человеку не свойственно прощать, ошибки других. Не надо на людей навешивать свои ярлыки и приписывать им то, что вам самим не нравится.
Понятно что деревенский кузнец не оставит свою семью без хлеба, тогда к чему весь этот рассказ? К тому что один смотря в лужу видит грязную мутную воду, а другой видит в луже отражённое голубое небо? Я совсем не против что деревенский кузнец что то увидел в фарфоровой статуэтке, и мне понятно его стремление к прекрасному , пусть даже выраженному в такой пошлой форме, но всё же ему далеко до Квазимодо из " Собора Парижской Богоматери" Гюго, где Квазимодо умер пожертвовав своей жизнью ради любви.
Ты бы так сам смог? Разница огромная, один умер, другой достаёт своё " сокровище" завёрнутое в тряпичку из сундука что бы полюбоваться , пока жена в церкви. Разные герои, разные судьбы, и разные подходы к понятию о том что такое чистая душа

Весь этот рассказ вымысел, никакой художественной ценности не представляет из себя. Главная героиня в этом рассказе именно жена чудака, кузнеца. Это как у Тургенева в рассказе о Му-му, главная героиня барыня, а не Герасим или му-му, Тургенев о матери писал, которая приказала утопить собачку. Отними у тебя кусок хлеба, тебе на статуэтки смотреть не захочется, и развивать бредовые фантазии в голове. Что касается жены Назара что она ничего не увидела кроме бесстыдных голых баб, ей простительно. Ты только на этом основании лишаешь её права считаться женщиной или просто человеком, заботящейся о своих детях?