Раба можно не называть рабом, есть обтекаемое слово Перегрин, негражданин. Рабов не обязательно держать в цепях и кормить похлёбкой — пусть старается, лезет из кожи вон, соглашается на что угодно ради заветного гражданства. Варда сбил собаку, которая была причислена к разумным существам. Где вы там увидели «мигрант может сбить гражданина»? Если вы убьёте бездомного ребёнка, судить будут вас, а не того, кто его профукал, или вы знаете какую-то систему, где можно убить ребёнка и быть оправданным, потому что кто-то за ним не досмотрел? Извините, но мне кажется, что вы пытаетесь искусственно обосновать свою оценку моему рассказу. Ну не понравился он вам, бывает, но к чему все это?

Спасибо за мнение. Эквиций — выжившая Западная Римская империя, стоящая на садизме и рабстве. Про садизм не моя идея, это слова Лотмана. Она, как и наша Европа, тоже должна была со временем измениться. Рабство осталось, но приняло другие форму. Новые рабы — перегрины, почти бесправные, люди без гражданства, легальные и нелегальные, готовые на все ради корочки с золотыми орлом. Все это в тексте есть. Маврикия судили как перегрина, не как гражданина. Перегрины для него и нужны, чтобы создавать продукт и давать возможность романам сублимировать врождённую кровожадность, потому что опасно не кормить хищников. Все это в тексте есть, и прямым текстом, и в символах, в форме зала, в символе христианской веры, в кольце, которое тащит Маврикий и т д и т п

Спасибо! Мы старались