Геннадий, вы не только плохо слушали книгу, но еще и историю в школе пропускали. Везли в Сибирь кулаков не в самых лучших условиях и обращались с ними довольно грубо потому что свежа была память у крестьян и рабочих о том как эти самые кулаки деревни держали и лучшие земли себе забирали, заставляли долги возвращать в двух трёхкратном размере. Забирали членов семьи на отработки в счет долгов, это при том что крестьянам надо было на своих скудных угодьях работать. Если у какой то семьи начинали дела идти в гору, то бывало и живность у них кулак травил, и много других подлянок устраивал. Как могли обращаться с такими людьми бывшие работяги? Понятное дело не все были такими подлыми, но в общей массе кто будет разбираться? И кулаков то не сразу начали ссылать и наказывать. Они вполне себе жили и при советской власти. Только когда пошли голодные годы они начали задирать цену на зерно для государства. Начали спекулировать, обманывать, что нет зерна. Полно историй, когда односельчане за это устраивали самосуд над такими кулаками. Ну и плюс начали сопротивляться коллективизации. Как это, пахать в одном поле бок о бок с батраком? Это как если бы сегодня владелец или акционер завода встал за станок как обычный рабочий. Фантастика же.
И следующее. Никто их в Сибири не оставлял умирать. Они строили заводы, фабрики и т.п. Некоторые до сих пор работают, ну то что ещё не успели уничтожить. Конечно над их условиями труда не слишком заморачивались. Ведь по сути получилось так что раб заставлял работать своего господина. Большую гуманность конечно не проявляли, но, насколько я знаю зарплаты платили и многие возвращались оттуда с приличными деньгами.
Итог. Всё это уже история. И оценки нужно давать в контексте времени, а не пытаться натянуть события того времени на сегодняшние нормы морали. Хотя с другой стороны сегодня не особо что то изменилось