4k
0
%
Скорость:
Автопауза:
48:43
Ведьмина услуга 01
Ведьмина услуга автор Юлия Скоркина читает Сергей Гулевич
Рассказ содержит различные элементы: деревня, лес, болото и даже бабушки. Обещает быть интересным.
Рекомендации
Кибертараканы
|
История игрушек
|
Цирк мёртвых
|
Рубикон
|
Пётр и Петруша
|
Подписаться на новые комментарии
Комментарии 18
Для написания комментария авторизуйтесь.
Рассказ понравился, но все-таки я не понимаю, почему народу нравятся рассказы, где подтверждается правота Православия. Критики минимум, лайков максимум. Т.е. атеистов тут крайне мало. Рассказ хороший, без сомнения.
Правота православия по отношению к атеизму? Или же по отношению к язычеству?
Если правота православия относительно язычества предполагается, то это связано с тем, что язычество представляет собой не религию, а систему мироощущения. Христианство, в свою очередь, как чётко сформированное религиозное учение, заняло пустующую нишу в сознании славянских народов, что объясняет и ныне существующее двоеверие (приметы, заговоры и т.д.). После крещения Руси высшая славянская мифология была практически полностью уничтожена, что сводит историческую основу неоязычества к минимуму (представления о сферах влияния Перуна, существование богов, таких как Род и т.д.). Однако сохранилась низшая мифология (вера в домовых, леших и т.д.). И кто, в представлении крестьянина, прошедшего христианизацию, сильнее: Иисус Христос, победивший смерть, или кикимора, путающая пряжу по ночам?
Если же рассматривать правоту православия относительно атеизма, то произведения жанра ужасов не всегда отличаются реализмом. Чем же бороться персонажам со сверхъестественными силами, если не силой сверхъестественной, но иного рода? Это красочно и понятно. Соглашусь, что рассказ написан хорошо, хотя я так и не понял, в какой период времени происходит действие (смутила кровать в деревенской избе – ещё моя прабабушка спала на лавке).
Если же рассматривать правоту православия относительно атеизма, то произведения жанра ужасов не всегда отличаются реализмом. Чем же бороться персонажам со сверхъестественными силами, если не силой сверхъестественной, но иного рода? Это красочно и понятно. Соглашусь, что рассказ написан хорошо, хотя я так и не понял, в какой период времени происходит действие (смутила кровать в деревенской избе – ещё моя прабабушка спала на лавке).
Я атеист и предпочитаю ужасы в более научном антураже. Повторю - рассказ хорош. Очень талантливый автор. Просто я еще помню те времена, еще довоенные, когда Глебыч (который сейчас иноагент и враг России) публично изгнал Всеволода Чаплина из прямого эфира, и мне тогда показалось, что молодежь поворачивается в сторону атеизма. Я сам атеист, повторюсь, и я бы этого хотел. Но, сейчас, я вижу, что опять расцветает православность мышления. Атеистические художественные произведения жестко минусуются. Все в пустую. Все достижения и все победы над мракобесами опять скомканы и выброшены. А такая была надежда на возрождение научного мышления. Была надежда, но... опять они на коне.
Понимаю вас, ужасы — многогранный жанр; каждый найдет своё.
По поводу склада мышления современной молодежи увы, ничего сказать не могу.
Я, возможно, мог бы причислить себя к верующим агностикам: для меня Евангелие скорее пример гуманности и повод для размышлений,
чем непоколебимое божественное откровение. Что-то на стыке позиции Эвальда Ильенкова
и Послания Иакова 2:17.
Благодарю за подробный ответ
По поводу склада мышления современной молодежи увы, ничего сказать не могу.
Я, возможно, мог бы причислить себя к верующим агностикам: для меня Евангелие скорее пример гуманности и повод для размышлений,
чем непоколебимое божественное откровение. Что-то на стыке позиции Эвальда Ильенкова
и Послания Иакова 2:17.
Благодарю за подробный ответ
для меня Евангелие скорее пример гуманности... гуманности...
1) совет святого Павла в послании к Тимофею (2:12), в котором тот говорит: "А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии".
2) "Теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него]; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла".
3) Призыв Моисея убивать ведьм в книге Исход (22:18) тоже звучит довольно жестоко: "Ворожеи не оставляй в живых".
4) Жуткие строки мы читает в псалме 137, который прославляет жестокую месть: "Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень".
5) Очередную жуткую историю мы обнаружим в книге Судей Израилевых. В ней израильтянин, осажденный в доме разгневанной толпой, отправляет свою наложницу успокоить людей:
"Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они познали ее и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари. И пришла женщина пред появлением зари, и упала у дверей дома того человека, у которого был господин ее, и лежала до света".
6) ... куча всего.
1) совет святого Павла в послании к Тимофею (2:12), в котором тот говорит: "А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии".
2) "Теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него]; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла".
3) Призыв Моисея убивать ведьм в книге Исход (22:18) тоже звучит довольно жестоко: "Ворожеи не оставляй в живых".
4) Жуткие строки мы читает в псалме 137, который прославляет жестокую месть: "Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень".
5) Очередную жуткую историю мы обнаружим в книге Судей Израилевых. В ней израильтянин, осажденный в доме разгневанной толпой, отправляет свою наложницу успокоить людей:
"Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они познали ее и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари. И пришла женщина пред появлением зари, и упала у дверей дома того человека, у которого был господин ее, и лежала до света".
6) ... куча всего.
Приведённые вами примеры не имеют отношения к Евангелию (жизнеописанию Христа). Исход, Псалтырь, книга Судей Израилевых — части Ветхого Завета. Я же склоняюсь к позиции Нового Завета: Бог есть любовь.
Но это всё же моя позиция
Но это всё же моя позиция
Не хочу спорить и цитировать крайне жестокие цитаты от Иисуса Христа. Человеконенавистнические. Почитайте сами. К любви это не имеет отношения. Еще раз повторю, там нет гуманности, нет любви. Там злоба.