Благодарю за внимание и добрые слова поддержки автору. Мне очень приятно получать такие замечательные отклики. У меня есть и другие маленькие истории-зарисовки о жизни, но они пока не озвучены. Если интересно, заглядывайте на мою страницу, ссылка в моем профиле.
Елена, благодарю за отзыв. Рада, что рассказ откликнулся. Подписывайтесь, на неделе добавлю еще один из этой серии уютных рассказов о ценности жизни и взаимоотношений в семье.
Спасибо, Альберт! Вы, вероятно, хорошо знаете мистику, так что вас так просто не проведешь :)) Может быть мой цикл рассказов-перевертышей (правда они пока в тексте только по ссылке в профиле) добавит вам интересных загадок.
Все верно, и Ваша и моя версия вписывается. :) Вот смотрите... Ребенок-упыренок отгрыз руку, саму девушку выпили и она стала упырем. Даже если допустить вашу версию, что она переродится уже без руки, то просто будет таким упырем и это никак не повлияет на частокол, там же именно лица. И ее первую обратили, помните? Она уже мертвая была в избе, ее усыпили чаеми и все сделали, пока трое ребят еще ходили и смотрели частокол. Поэтому ее лицо другие упыри выстрогали первым. Спасибо за внимательность и беседу, люблю вдумчивых читателей.Надеюсь и мои новые истории Вам понравятся.
Альберт, Благодарю за развернутый хороший комментарий! Напишу Вам ответ под спойлером ниже: В славянской мифологии упыри могут кушать своих жертв и части тела восстанавливаются, в отличие от вампиров. Так что они их и превратили в упырей, и покушали немного. Здесь аллегория на жизнь в этой дороге, частоколе и болоте: путь ребят (дорога жизни) упирается в болото (смерть),а на этой границе стоит частокол. Он в свою очередь символизирует надгробные памятники с лицами, которых у этих людей, утопленных в болоте, не было. Там старуха говорит, что "не-полюдски так с людьми". Вот они и ставят сами частокол в месте своего погребения - эти колья с лицами, как память о себе. И с новыми"жителями" своей деревни поступают так же. По своей упырьской натуре едят и убивают, по человеским законам -ставят надгробья-частокол
Да, у нас не пишут. Именно поэтому ребята в рассказе и удивились такой надписи. И я ее специально сделала на правах автора, чтобы им было о чем поразмыслить и задуматься: а стоит ли ехать в такую странную " не нашу" деревню. :)
Ребенок-упыренок отгрыз руку, саму девушку выпили и она стала упырем. Даже если допустить вашу версию, что она переродится уже без руки, то просто будет таким упырем и это никак не повлияет на частокол, там же именно лица. И ее первую обратили, помните? Она уже мертвая была в избе, ее усыпили чаеми и все сделали, пока трое ребят еще ходили и смотрели частокол. Поэтому ее лицо другие упыри выстрогали первым. Спасибо за внимательность и беседу, люблю вдумчивых читателей.Надеюсь и мои новые истории Вам понравятся.
В славянской мифологии упыри могут кушать своих жертв и части тела восстанавливаются, в отличие от вампиров. Так что они их и превратили в упырей, и покушали немного. Здесь аллегория на жизнь в этой дороге, частоколе и болоте: путь ребят (дорога жизни) упирается в болото (смерть),а на этой границе стоит частокол. Он в свою очередь символизирует надгробные памятники с лицами, которых у этих людей, утопленных в болоте, не было. Там старуха говорит, что "не-полюдски так с людьми". Вот они и ставят сами частокол в месте своего погребения - эти колья с лицами, как память о себе. И с новыми"жителями" своей деревни поступают так же. По своей упырьской натуре едят и убивают, по человеским законам -ставят надгробья-частокол