Максим был наивным и излишне эмоциональным юношей в "Острове", видимо, таким и остался. Он действует при недостатке вводных, не заботясь о последствиях.

Максим был минималистским идеалистом, потому и думал по-другому: спасти жизнь крошечной группе людей, но при этом пожертвовать миллиардами вокруг. Знаете, это как в старинном анекдоте: один солдат спас мальчика, которого хотели избить сверстники, ну и когда спас, он спросил его на прощание - "мальчик, а как тебя зовут?", Адольф Гитлер, ответил мальчик.

Опять же, тут начинаются вопросы морально-этического свойства, которые всегда порождали больше вреда чем пользы. Самый элементарный пример (который кстати затрагивает и ваше последнее "Инопланетяне поступили гораздо гуманнее просто уничтожив сразу угрозу") - действия средневековой инквизиции, которые предпочитали сразу уничтожать еретиков, чтобы не нарушать сытую спокойную жизнь покорной паствы. А как посмотреть на это с точки зрения современной морали? Ну вот представьте себе, какой-нибудь церковный орден вдруг вылезет и начнет проповедовать: Не надо изучать короновирус и создавать вакцину, а надо лишь молиться Господу.
Уничтожив все и сразу, вы уничтожите непонятное, которое навсегда для вас так и останется непонятным и непознанным. Вспомните, что говорил о тех инопланетянах, которые так поступили: Они зашли в цивилизационный тупик, который им сами тупиком не кажется, но этот тупик очевиден для всех остальных.
Экселенц предпочел ступить на зыбкую почву непознанного, где приходилось продвигаться ощупью, бесконечно осторожно, постоянно рискуя, делая каждый шаг.
И заметьте, он, как настоящий ученый-экспериментатор, действительно ждал до последнего, как представлял себе Максим, до той точки бифуркации, дальше которой, он просто не имел права двигаться.

Так я прослушал сначала "Обитаемый остров". А "Трудно быть богом" не из трилогии, хотя и та же "вселенная". Там только вводится концепция прогрессорства и поднимаются схожие этические вопросы. После динамичного Острова как раз и получается скучать, читая Жука.