Александр, ну да, это такие «взрослые абсурдные страшилки» (только что пришел к этому определению, когда отвечал на коммент под вашим комментом). Мне бы, когда я был школьником, тоже зашли бы. Я подобное очень любил))) Мне и сейчас такое нравится. Иначе бы я писал совсем другие тексты.
Мне как-то написали, что герои этих рассказов похожи на Бивиса и Баттхеда. Возможно. Но эти двое тоже не всем нравятся.
И объем действительно больше 7 часов. Это ж сборник. Первый рассказ из него вышел вообще в 2023 году.
Юлия, слушайте, а у меня похожая ситуация с Тимом Миллером – вообще не заходит. Я с ним знакомился именно в формате аудиокниг – начинал пару произведений слушать, но ни разу до конца не дослушал – бред, но абсолютно неинтересный. Мимо меня точно.
Я тут писал в ответ на один из комментариев, что «треш» - это очень широкое определение. И от некоторого «треша» меня самого тошнит. А я делаю такой «треш» каким он должен быть (на мой вкус, конечно). Стараюсь, чтобы было весело, тупо и небанально. Но, конечно, у меня свои представления о «веселости» и «небанальности».
Для меня какие-то отправные точки это, наверное, «Красный бубен» Белоброва-Попова, далеко не всё из Джо Лансдейла, плюс формат «пионерских страшных историй». Но это именно точка отправления и далеко не все – я мог бы дооооолго перечислять.
У меня безусловно в основе «детские страшные истории», а на выходе «взрослые абсурдные страшилки». И относиться к ним нужно легко. Иначе смысла нет их слушать, я согласен.
А что касается абсурда, то я его очень люблю и тоже постоянно с огромным удовольствием использую.
Елена, спасибо огромное за отзыв! Да, там из пяти рассказов три первые ранее выкладывались в разное время (но здесь они доработаны). А вот два последних никогда не публиковались. Решил собрать все истории в цикл и качественней озвучить. Рад, что рассказы понравились!
Я так понял, Феодосий, что вы именно про "серьезные ужасы" говорите. А если тексты не претендуют на "серьезность" (ну, как у меня, например)? Не убьет ли это юмористическую составляющую? Хотя, как вариант, можно прочитать это с максимально серьезным лицом - может тогда даже смешнее будет. Задумался над этим. Надо будет как минимум попробовать. И за рейтинг чтецов - отдельное спасибо. Кого не знаю - изучу.
Я точно помню, что выбирал при публикации в жанрах «ужасы» и «юмор» (так как нет чего-то среднего), но, видимо, товарищ модератор решил, что книга «недостаточно смешная» и поставил ее только в ужасы))
Отечественный мессенджер мне ничего не заплатил, разумеется. Но я все равно решил его прорекламировать от всепоглощающей к нему любви – такой уж я человек. И, конечно, я верю, что он никогда не будет передавать мои данные «кому следует», обеспечит потрясающую конфиденциальность и выведет мою коммуникацию с миром на новый уровень.
Но прежде всего напишу, что это не автор высказывает мнение для чего кладут конфеты на могилы, а персонаж одного из рассказов.
Мне вот всегда казалось, что исторически это все пошло из язычества, где угощения оставляли именно для умерших. Точно где-то об этом читал. На этой позиции и стоит персонаж рассказа.
А в современной православной традиции этот жест поменял свое значение. И вроде как теперь считается, что угощения оставляют, чтобы покойника помянули живые.
Но! Я не считаю себя экспертом в этой области и могу ошибаться.
Анатолий, спасибо за мнение! Уточню. А вы считаете, что надо как-то мрачнее и спокойней такие тексты читать? Потому что я разные варианты пробовал. Но решил, что раз сам отношу эти тексты к категории «прикольной фигни», то и прочтение должно быть соответствующее. (И, да, мне сейчас кто-то обязательно напишет, что автор прав, что это «фигня», но ошибается в том, что она «прикольная»)))
Была еще идея читать в стиле «криминальной хроники», но так как книжка сравнительно объемная, решил, что это бы всех утомило уже ко второму рассказу.
И отдельное спасибо вам за упорное желание прослушать!) В третий раз… В общем, желаю, чтобы зашло))
Сержик, спасибо, что похвалили озвучку) Не понял сравнения текста с сосисками, но, конечно, уловил, что вам не понравилось)) Я причем сам не сильно люблю определение "треш" - за его чрезмерную широту. Но при этом я считаю, что у меня самый правильный треш - интеллигентный, петербургский, добрый и душевный. Если все-таки продолжать сравнение с сосисками, то мои сосиски за 20 рублей самые вкусные, практически без кишечных палочек, и даже опарыши в них приветственно улыбаются каждому покупателю.
Мне кажется, что авторпервоначального комментария намекает на мой рассказ "Вершина кошачьего айсберга" - там тоже абсурд со старухами, котами, инопланетянами. Типа, "опять автор все сведет к какому-то трешовому заговору". Но в данном случае, автор не пошел по этому пути)))
Мне как-то написали, что герои этих рассказов похожи на Бивиса и Баттхеда. Возможно. Но эти двое тоже не всем нравятся.
И объем действительно больше 7 часов. Это ж сборник. Первый рассказ из него вышел вообще в 2023 году.
Я тут писал в ответ на один из комментариев, что «треш» - это очень широкое определение. И от некоторого «треша» меня самого тошнит. А я делаю такой «треш» каким он должен быть (на мой вкус, конечно). Стараюсь, чтобы было весело, тупо и небанально. Но, конечно, у меня свои представления о «веселости» и «небанальности».
Для меня какие-то отправные точки это, наверное, «Красный бубен» Белоброва-Попова, далеко не всё из Джо Лансдейла, плюс формат «пионерских страшных историй». Но это именно точка отправления и далеко не все – я мог бы дооооолго перечислять.
У меня безусловно в основе «детские страшные истории», а на выходе «взрослые абсурдные страшилки». И относиться к ним нужно легко. Иначе смысла нет их слушать, я согласен.
А что касается абсурда, то я его очень люблю и тоже постоянно с огромным удовольствием использую.
Я точно помню, что выбирал при публикации в жанрах «ужасы» и «юмор» (так как нет чего-то среднего), но, видимо, товарищ модератор решил, что книга «недостаточно смешная» и поставил ее только в ужасы))
Отечественный мессенджер мне ничего не заплатил, разумеется. Но я все равно решил его прорекламировать от всепоглощающей к нему любви – такой уж я человек. И, конечно, я верю, что он никогда не будет передавать мои данные «кому следует», обеспечит потрясающую конфиденциальность и выведет мою коммуникацию с миром на новый уровень.
Но прежде всего напишу, что это не автор высказывает мнение для чего кладут конфеты на могилы, а персонаж одного из рассказов.
Мне вот всегда казалось, что исторически это все пошло из язычества, где угощения оставляли именно для умерших. Точно где-то об этом читал. На этой позиции и стоит персонаж рассказа.
А в современной православной традиции этот жест поменял свое значение. И вроде как теперь считается, что угощения оставляют, чтобы покойника помянули живые.
Но! Я не считаю себя экспертом в этой области и могу ошибаться.
Была еще идея читать в стиле «криминальной хроники», но так как книжка сравнительно объемная, решил, что это бы всех утомило уже ко второму рассказу.
И отдельное спасибо вам за упорное желание прослушать!) В третий раз… В общем, желаю, чтобы зашло))