Согласен. Но толкую я, собственно, о том, что пресловутая Ситра Ахра это конечно не демоны под кроватью, или бесы на потолке, или голоса во тьме и даже не балл сатаны … Это когда люди берут из тех или иных учений различные «благие» идеи, «развивают» их в меру своего разумения и идут «исправлять мир» ведь "они не рабы бога а его соавторы" :). Такое случается постоянно в больших или меньших масштабах.
Очень интересная книга. Особенно актуально в наше время: всю жизнь мы будем для них оккупантами.
А чтение вообще восхитительное.
Очень рада, что познакомилась с новым замечательным автором и исполнителем. Спасибо обоим
В данном случае это конечно просто забавная компиляция. Однако в еврейских текстах чего только нету, особенно у реформистов. В некоторых течениях Тиккун Олам главный духовный манифест. И если в исходной мистической Каббале «исправление» происходило через тайные молитвы и ритуалы, то реформисты перевели её на язык современного гуманизма:
Мир незавершен, в нем есть несправедливость, бедность и страдания.
Бог сознательно оставил мир несовершенным, сделав человека своим равноправным партнером по творению.
Исправлять мир нужно не мистикой, а социальным активизмом: борьбой за права человека, экологию, благотворительность и помощь нуждающимся (независимо от их религии).
Вы пытаетесь найти прорывы «тени» в мистических аномалиях, а я все больше в новых замечательных идеях, именно они во все времена обычно приводили к массовой резне.
Книга считается классикой мировой литературы. Но мне кажется, что это из разряда картин Малевича и Пикассо. Кто-то когда-то сказал, что это гениально, и сейчас люди по привычке это повторяют, потому что им не хочется выглядеть деревенщиной на фоне интеллектуалов. Взрослому человеку эта книга вряд-ли понравится, а подросток вряд-ли будет это читать. Забросит через несколько страниц. Хотя безусловно описание каши в головах подростков позволяет вспомнить себя в этом возрасте.
В лурианской каббале идея Цимцума и Тиккуна есть, но язык и интонация тут совсем другие: в еврейских текстах нет такого прямого суда над миром со стороны человека. А у тебя получился мощный философский нарратив, где Бердяев как будто читает каббалу через призму экзистенциализма. Очень атмосферно . Не, не совсем верно... Ну, это мое мнение, с которым Вы можете быть не согласны. В следующей главе, у меня будет не разбор каббалы, а я буду рассматривать реальные аномалии, где прорывается Ситра Ахра. Ну в моем нарративе. Не выдуманные аномалии, а реальные задокументированные. Надеюсь, будет интересно.
Вы мне почему-то нравитесь. А давайте я вам закину удочку в виде альтернативного Берешит. :) В котором можно органично слить, например концепцию Цимцум идею Тиккун Олам и скажем философию Николая Бердяева. Опять же забавы ради. Давайте даже слегка стилизуем сию историю к древнееврейским текстам, без заглавных букв и знаков препинания. Почему бы и нет? Вдруг подобный текст на самом деле существует.... :) в начале был бог и бог был всем и не было ничего кроме бога и бог был совершенен и бог был неподвижен в своем совершенстве ибо движение от высшей точки есть движение вниз и бог был мертв в своей неподвижности и пришел день и осознал бог что в его совершенстве заключено главное несовершенство и разрушил бог свое совершенство и стал несовершенным и испытал нужду творения и освободил бог место и создал мир из затвердевшего ничто и воззвал я есть но мир молчал ибо был всего лишь мертвым законом и увидел бог что мир плох и сотворил он жизнь и воскишела она и воззвал бог я есть но не ответила ему жизнь она лишь жила по закону его не осознавая ни себя ни его и увидел бог что мир созданный им плох и отделил бог часть себя и вложил в жизнь и создал человека наделив его разумом способным познавать и волей способной бунтовать и смирятся и воззвал бог я есть и открыл глаза человек и осмотрел мир и ответил ты есть но твой мир очень плох и рад был бог ибо ждал он тех слов с начала творения и сказал бог человеку да мой мир плох помоги мне исправить его…
А чтение вообще восхитительное.
Очень рада, что познакомилась с новым замечательным автором и исполнителем. Спасибо обоим
Спасибо всем причастным.
Мир незавершен, в нем есть несправедливость, бедность и страдания.
Бог сознательно оставил мир несовершенным, сделав человека своим равноправным партнером по творению.
Исправлять мир нужно не мистикой, а социальным активизмом: борьбой за права человека, экологию, благотворительность и помощь нуждающимся (независимо от их религии).
Вы пытаетесь найти прорывы «тени» в мистических аномалиях, а я все больше в новых замечательных идеях, именно они во все времена обычно приводили к массовой резне.
Спасибо за отличное прочтение.